Esta tela de laca Coromandel de quatro folhas foi restaurada em nossas oficinas e agora está em exibição no Musée de la East India Company em Lorient. Este raro exemplo de cena de caça holandesa foi completamente limpo para restaurá-lo às suas cores originais.
Tela de quatro folhas representando europeus na caça
Sul da China, dinastia Qing, reinado Kangxi (1662-1722), final do século 17 para as quatro folhas. Século 19 (?) Para o enquadramento. Verniz policromado e dourado. H. 148 cm, L. 196 cm. Inv. 2016.14.1.
Adquirido com a ajuda do Fundo de Patrimônio pelo Musée de la Compagnie des Indes de Lorient.
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Durante a Dinastia Ming (1368-1644), os europeus eram indesejados em solo chinês. O império se protege de toda influência estrangeira. Desde o seu aparecimento na costa chinesa em 1513, os portugueses têm estado afastados da ilha de Macau. Quase um século depois, o governo chinês estabelece um bloqueio continental, os chineses não podem mais ir ao mar.A "grande perturbação", que visa tirar as populações do litoral para lutar contra a pirataria, é ordenada. Durante o século 17, os holandeses enviaram sem sucesso três embaixadas ao imperador na tentativa de obter acordos comerciais.
A captura de Formosa em 1680 pelos chineses marcou o fim da pirataria contra a qual o governo havia lutado por anos.
Este é o começo do desbloqueio da China. O imperador Kangxi proclamou a liberdade de comércio exterior em 1684. A partir de então, alguns portos se abriram esporadicamente para a Companhia Inglesa, a Companhia das Índias Orientais (EIC). Os produtos chineses que compra são então redistribuídos em seus balcões asiáticos, os de Bengala e a costa de Coromandel, na Índia.
Nestes locais de comércio, a EIC possui armazéns onde se abastecem comerciantes de outras nações, em particular os franceses da Compagnie des Indes, também situada nas proximidades. Esses circuitos de comércio indireto explicam a origem do nome "tela da costa de Coromandel" porque é nesta costa leste da Índia que os franceses compram esses objetos, embora sejam feitos na China.
Os primeiros anos do século 18 viram o verdadeiro início das relações comerciais com a China, levando ao aparecimento de europeus em alguns portos chineses. Os franceses chegaram pela primeira vez com o navio Amphitrite em 1699. O final do século XVII e o início do século XVIII correspondem ao momento do encontro, da descoberta do outro e da apropriação da imagem que narra este pequeno tela. Isto é o que o torna excepcional porque, até anos passados, o corpus de biombos da costa de Coromandel representando os europeus se constituía, a nível mundial, em seis; agora sete com este.
Duas dessas telas mostram o que parece ser uma embaixada de europeus na China, enquanto as outras quatro ilustram, com algumas variações, a mesma cena de caça. Está inscrito, de cada vez, entre um forte à direita e duas embarcações das sociedades comerciais europeias fundeadas, à esquerda. Infelizmente, portanto, a folha (ou folhas) que apresentava os dois vasos à esquerda estão faltando aqui. O forte evoca claramente as ilhotas do Rio das Pérolas, a jusante de Cantão.
A cena de caça é lida da direita para a esquerda. Em uma paisagem de bosques de árvores e pedras, cavaleiros e soldados de infantaria cercam a caça presos pelos caçadores. Estes últimos estão equipados com mosquetes, pêras de pólvora, arcos, lanças e várias armas de fogo. Vestidos a oeste, seu nariz é proeminente. Essas características físicas e vestimentas correspondem às convenções de representação dos europeus, pelos chineses, na virada do século XVII.
Esta tela, e as outras seis, podem ser comparadas ao nanban byobu japonês que mostra estrangeiros. De origem chinesa, o termo nanban é usado no século 16 no Japão e se refere aos povos do sul da Europa. Nanban-jin significa literalmente "bárbaros do Sul". Telas Nanban feitas no Japão mostram a chegada de portugueses (1543) e holandeses (1609) em solo japonês. Eles são compostos por duas cenas principais: o embarque e desembarque de mercadorias de um navio estrangeiro em uma ilha perto de Nagasaki, por um lado, e a procissão de estrangeiros que trazem e trocam mercadorias com os japoneses, perto de 'um palácio, em A outra mão.
Esses nanban são feitos para japoneses e chineses antes
para ser comprado por alguns europeus; ambos, sentindo um fascínio recíproco, que encontrou sua encarnação nessas figurações. É possível que japoneses e chineses tenham dado valor simbólico a esses predadores. De fato, para os comerciantes japoneses ou chineses investidos no comércio com a Europa, a chegada de navios ocidentais era sinônimo de riqueza. Nanban japoneses agora são tesouros nacionais que não podem ser vendidos fora do Japão.
Assim, esta pequena tela, certamente incompleta, mas homogênea, é uma das raras iconografias chinesas, que ilustram e cristalizam o momento particular da chegada dos europeus à China, no final do bloqueio continental, na virada do século XVII. .
© B. Nicolas, museu Compagnie des Indes.